كيف تعامل الر سول الكريم مع زوجاته

تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_ خلك شديد معها من البداية ترى الحريم ماينعطون وجه!!
_ترى الرجال على ماعودتيه!!
للاسف هذه بعض من النصائح التي قد تـ/يسمعها البعض قبل زواجهن/ـم والبعضللأسف الشديد قد يجعل من هذه النصائح قاعد يسير عليها في حياته الزوجيه ..
الموضوع:
كثرت المشاكل الزوجية وحلات الطلاق في ازدياد في مجتمعاتنا والحل بأيدينافهو يكمن في التزامنا بأسس وقواعد الحياة الزوجية ولا يوجد دليل لهذهالاسس والقواعد في أي كتاب أو مرجع
أفضل من هذا الدليل الواقعي
لا أفضل من سنة البشر
لا أفضل من هدي هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم
لذا أحببنا هنا أن نتطرق لفنه الراقي صلى الله عليه وسلم أولا في تعامله مع زوجاته
فلنتناول فن من فنون إدارة الحياه الزوجية و التى علمنا إياها الحبيب المصطفى (صلى الله عليه و سلم) و آل بيته الكرام
_التجاوز عن الأخطاء في الحياة الزوجية وغض البصر .
خاصة إذا كانت هذه الأخطاء في الأمور الدنيوية فأقول لا تنس أيها الأخالحبيب أنك تتعامل مع بشر وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ولاتنس أنك تتعامل مع امرأة وكما قال صلى الله عليه وسلم:
"قد خلقت من ضلع أعوج"
-" لا تكن شديد الملاحظة .
لا تكن مرهف الحس فتجزع عند كل ملاحظة أو كل خطأ انظر لنفسك دائما فأنتأيضا تخطئ لا تنس أن المرأة كثيرة أعمالها في البيت ومع الأولاد والطعاموالنظافة والملابس وغيرها ولا شك أن كثرة هذه الأعمال يحدث من خلالها كثيرمن الأخطاء لا تنس أن المرأة شديدة الغيرة سريعة التأثر احسب لهذه الأموركلها حسابها واسمع لهذه الأمثلة :
عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها كما تحدث [أم سلمة] "أنها أتت بطعام فيصحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه ، من الذي جاءبالطعام ؟ أم سلمة، فجاءت عائشة متزرة الكساء ومعها فهر أي: حجر ناعم صلبففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال:كلوا ، يعنى أصحابه ، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى اللهعليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة"، .
أقول :
انظر لحسن خلقه صلى الله عليه وسلم وإنصافه وحلمه,
وانظر لحسن تصرفه عليه الصلاة والسلام وحله لهذا الموقف بطريقة مقنعةمعللا هذا الخطأ من عائشة رضي الله عنها بقوله: "غارت أمكم، غارت أمكم"فهو يقدر نفسية عائشة زوجه اعتذارا منه صلى الله عليه وسلم لعائشة هو لميحمل عائشة نتيجة هذا الخطأ ونتيجة هذا العمل ولم يذمها صلى الله عليهوآله وسلم ولماذا ؟ لأن أم سلمة هي التي جاءت إلى بيت عائشة تقدم للنبيصلى الله عليه وسلم وأصحابه هذا الطعام ولذلك قَدَّرَ صلى الله عليه وآلهوسلم هذا الموقف وتعامل معه بلطف وحكمة صلوات الله وسلامه عليه وقدر مايجرى عادة بين الضرائر من الغيرة لمعرفته صلى الله عليه وسلم أنها مركبةفي نفس المرأة .
لم يؤدب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عائشة وبين أنها غارت مع أنها كسرتالإناء ومع أنها تصرفت أيضا أمام أصحابه هذا التصرف ولكن (وإنك لعلى خلقعظيم)
انظر للحكمة وانظر لحسن التعامل وتصور لو أن هذا الموقف حصل معك كيف سيكون حالك أيها الزوج..؟ ؟
بل ربما لو حصل هذا الموقف بينك وبين زوجك مثلا في المطبخ والرجال موجودون في المجلس ، كيف ستكون نفسيتك وكيف سيكون التصرف ؟
إذن فالعفو والصفح إذا قصرت الزوجة وشكرها والثناء عليها إن أحسنت كل ذلك من شيم الرجال ومن محاسن الأخلاق .
وبعض الأزواج قد يختلق المشاكل ويَنْفَخُ فيها وقد تنتهي هذه المشاكل بحقيقة مرة وهي الطلاق ، واسمع لهذا الموقف:
روي أن رجلا جاء إلى [عمر بن الخطاب] رضى الله تعالى عنه وأرضاه
ليشكو سوء خلق زوجته فوقف على بابه ينتظر خروجه فسمع هذا الرجل امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها.
فانصرف الرجل راجعا وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين فكيف حالي؟
وخرج عمر فرآه موليا عن بابه فناداه وقال: ما حاجتك أيها الرجل؟
فقال: يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها عَلَيّفسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجتهفكيف حالي ؟
قال عمر ـ يا أخي اسمع لمواقفهم رضوان الله تعالى عليهم ـ يا أخي إنيأحتملها لحقوق لها عليّ إنها لطباخة لطعامي، خبازة لخبزي، غسالة لثيابي،مرضعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فأناأحتملها لذلك ، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر:فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة
(فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا)
هذه الآية تسلية لوعد قدري لكل زوج بُلِىَ بما يكره في زوجته بأن يجعلالله لمن صبر على بليته خيرا موعودا وجزاء موفورا وحظا قادما لا يعلمه إلاهو سبحانه ، هكذا كانت حياتهم الزوجية ذكر للحسنات وغض البصر عن الأخطاءوالسيئات.
والسيئات ويقال أن بدوية جلست تحادث زوجها وتطرق الحديث إلى المستقبلكعادة الأزواج فقالت : أنها ستجمع صوفا وتغزله وتبيعه وتشترى به بكرا،فقال زوجها إذا اشتريتيه فسأكون أنا الذي سأركبه، قالت: لا، فألح زوجهافرفضت وأصرت ولم ترجع هي حتى غضب زوجها فطلقها .
الأصل لا يوجد هناك مشكلة القضية قضية أماني في المستقبل لو كان تقول:أنني سأعمل صوفا وأغزله ثم أبيعه ثم أشترى به بكرا فتخاصما على هذاالبَكْر من يركبه الأول فحصل الطلاق هذا المثل يوضح حقيقة حال كثير منالطلاق الذي يحصل بين الرجل والمرأة لأسباب تافهة عندما يقف أهل الخير أوالقضاة أو غيرهم على بعض أسباب الطلاق يجد أن أسباب الطلاق أسبابا تافهةلا تذكر وهكذا كثير من المشكلات وهمية تافهة تنتهي بنهاية للحياة الزوجيةوللأسف ،
((ما أروع التوجيه النبوي الذي يجعل البيت جنة فإذا غضب أحد الزوجين وجبعلى الآخر الحلم فحال الغضبان كحال السكران لا يدرى ما يقول وما يفعل)).
يا ليت الرجل ويا ليت المرأة يسحب كل منها كلام الإساءة وجرح المشاعروالاستفزاز يا ليت أنهما يذكران الجانب الجميل المشرق في كل منهما ويغضانالطرف عن جانب الضعف البشري في كليهما..
فن آخر من فن التعامل مع الزوجة:
- الجلوس مع الزوجة والتحدث إليها والشكاية لها ومشاورتها,
فإنه كثيرا من الأزواج كثير الترحال ،كثير الخروج ، كثير الارتباطات ، بلسمعنا عن الكثير منهم أنه يخرج للبراري والاستراحات كل يوم وليلة ، بلسمعنا أن بعض الأزواج يسهر كل ليلة إلى ساعة متأخرة من الليل فأي حياة هذهوأين حق الزوجة وحق الأولاد والجلوس معهم ؟
وانظر مثال لهذا الفن للجلوس مع الزوجة والحديث معها حديث [أم زرع] الطويلورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع لعائشة تحكيه عائشة تروي هذا الحديثالطويل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع لحكاية عائشة قال ابن حجر :وفيه ـ أي وفي هذا الحديث من الفوائد ـ حسن عشرة المرء أهله بالتأنيسوالمحادثة في الأمور المباحة ما لم يفض ذلك إلى ما يمنع ، انتهي كلامهرحمه الله ،
والشكاية للزوجة واستشارتها فهذا مما يشعرها أيضا بقيمتها وحبها استشرالمرأة ولو لم تكن أيها الأخ الحبيب بحاجة إلى هذه المشورة فإنك تشعر هذهالزوجة بقيمتها وحبك لها ولن تعدم الرأي والمشورة أبداً إن شاء الله لنتعدم الرأي والمشورة وربما فتحت عليك برأي صائب كان السبب في سعادتك ومثالذلك انظر للنبي ولحبيبنا صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي يا رسول اللهكان يستشير حتى أزواجه ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة فيصلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شقعليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة ، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة فيخيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب : أخرج يا رسول الله فاحلقوانحر فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل فيحلقوا وينحروا ،
بل و أنظر لتلك السيدة المؤمنة الفاضلة " خديجة" رضى الله عنا, إذ تبشرزوجها بالخير فى لحظات خوفه , حين جاءها بعدما نزل عليه الوحى أول مرة وهو يتصبب عرقاً فزعاً خائفاً و هو يقول "زملونى زملونى" فتزمله و تطمئنه وتخفف مقع ما حدث له و هول ما رأى و حين يقول لها "لقد خشيت على نفسى "تطمئنه و تبشره و تقول له " لا و الله ما يخزيك الله أبداً, إنك لتصلالرحم و تحمل الكل و تكسب المعدوم و تقوى الضعيف و تعين على نوائب الحق"....و بذلك تطمئن نفس النبى صلى الله عليه وسلم و يهدأ...
أما لو كانت امرأة أخرى غير خديجة فلربما قالت له : و ما أقعدك وحدك فىهذا الغار المهجور . ألم يكن أولى بك أن تتعبد حيث يوجد الناس ...إلخ...
فلبكن خلقك أيتها الزوجة المؤمنة التبشير بالخير و التفاؤل و حسن الظنبالله ، طمئنة الزوج دائماً و الوقوف بجانبه فى الأزمات وقوفاً إجابياًيرفع من روحه المعنوية و لا يحطمها
هكذا المرأة فإنها معينة لزوجها متى ؟ إذا أشعرها زوجها بقيمتها ولذلكأقول : العلاقة بين الزوجين تنمو وتتأصل كلها تجددت ودارت الأحاديث بينهمافالأحاديث وسيلة التعارف الذي يؤدي إلى التآلف وكما قال صلى الله عليهوسلم:
"فالأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف"
ومن فن التعامل أيضا:
- مداراة المرأة وعدم التضييق عليها والاعتذار إليها
فعن [أبي هريرة] قال صلى الله عليه وسلم: "واستوصوا بالنساء خيرا فإنهنخلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته"
لا تطلب المحال افهم جيدا نفسية المرأة وافهم جيدا خلقة المرأة:
"فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا"
والحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .
ومعنى استوصوا؛ أي أوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن واعملوا بها قاله [البيضاوي]،
انتبه في الحديث إشارة إلى ترك المرأة على اعوجاجها في الأمور المباحة ،وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصيوترك الواجبات ، وأيضا في الحديث سياسة النساء بأخذ العفو منهن والصبرعليهن وعلى عوجهن.
فقال صلى الله عليه وسلم أيضا في الحديث الآخر: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إنكره منها خلقا رضي منها آخر" والحديث في صحيح مسلم ومعنى يفرك أي يبغضمنها شيئا يفض به إلى تركها، وقال صلى الله عليه وسلم: "ألا واستوصوابالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم"

بارك الله فيك موضوع متميز

» سؤالك فى القران الكريم
» مبارك عليكم الشهر الكريم
» اكلير بطعم الكريم كراميل
» رسائل رسولنا الكريم فى قطرات الندى موجوده
» يوتيوب تفسير القران الكريم